名言集

「神は死んだ」

ニーチェが近代社会における宗教的価値観の崩壊を宣言した言葉。

「万物は流転する」

ヘラクレイトスが世界の本質は絶えざる変化にあると説いた言葉。

「他者は地獄だ」

サルトルが戯曲『出口なし』で他者との関係の苦悩を描いた台詞。

「吟味されない生に、生きる価値はない」

ソクラテスが裁判で自らの哲学的生き方を弁明した際の言葉。

「運命を愛せ」

ニーチェが人生の苦難をも含めて肯定する態度を表した言葉。

「一切皆苦」

ブッダが人間の存在には根本的な苦しみが伴うと説いた教え。

「汝の在るところのものになれ」

ニーチェが自己実現の重要性を説いた言葉。

「シーシュポスは幸福であると想像しなければならない」

カミュが不条理な世界でも生きる意味を見出せると説いた言葉。

「死を想え」

ストア派が日々の生き方を正すために唱えた戒めの言葉。

「天上天下唯我独尊」

ブッダが誕生時に唱えたとされる、すべての命の尊さを説いた言葉。

「諸行無常」

ブッダが説いた、すべてのものは移り変わるという仏教の根本教理。

「大器晩成」

老子が『道徳経』で説いた、大きな才能は時間をかけて完成するという教え。

「クレオパトラの鼻がもう少し低かったら、歴史は変わっていただろう」

パスカルが歴史における偶然の力を指摘した有名な一節。

「生きるべきか死ぬべきか、それが問題だ」

シェイクスピアが『ハムレット』で人間の実存的な問いを表現した台詞。

「人間は自由の刑に処せられている」

サルトルが人間の根源的自由と責任を表現した実存主義の核心的言葉。

「人間は生まれながらにして自由である、しかしいたるところで鎖につながれている」

ルソーが社会制度による自由の喪失を告発した『社会契約論』冒頭の言葉。

「不正な法には従わない義務がある」

ソローが市民の良心に基づく抵抗の正当性を説いた言葉。

「人は女に生まれるのではない、女になるのだ」

ボーヴォワールが性別の社会的構成を指摘したフェミニズムの金字塔的言葉。

「自分自身の理性を使う勇気を持て」

カントが啓蒙の本質を「自ら考えること」に求めた言葉。

「簡素に、簡素に、簡素に生きよ」

ソローが物質的な豊かさより精神的自由を求めた『ウォールデン』の言葉。

「私には夢がある」

キング牧師が人種差別の撤廃と平等な社会を訴えた歴史的演説の言葉。

「大切なものは、目に見えない」

サン＝テグジュペリが『星の王子さま』で愛の本質を語った言葉。

「汝の隣人を愛せよ」

イエスが人間同士の無条件の愛を説いた最も根本的な教え。

「我と汝」

ブーバーが真の人間関係は対等な出会いにあると説いた対話の哲学。

「愛は技術である」

フロムが愛は感情ではなく習得すべき能力だと説いた言葉。

「他者の顔は「殺すなかれ」と語りかける」

レヴィナスが他者の顔に倫理の根源を見出した現象学的洞察。

「他者の苦しみへの共苦こそが道徳の基盤である」

ショーペンハウアーが同情を倫理の根本原理とした言葉。

「絆を結ぶとは、互いに必要とし合うようになること」

サン＝テグジュペリが『星の王子さま』で関係性の本質を描いた言葉。

「愛することは苦しむことを学ぶことだ」

ドストエフスキーが愛に伴う苦悩を文学を通じて描き出した思想。

「仁とは人を愛することである」

孔子が人間関係の根本に思いやりの心を置いた儒教の核心的教え。

「我思う、ゆえに我あり」

デカルトがすべてを疑い抜いた末に到達した哲学の出発点。

「人間は考える葦である」

パスカルが人間の弱さと偉大さを同時に表現した名言。

「知は力なり」

フランシス・ベーコンの思想として知られる、知識と実践力の結びつきを説いた格言。

「私の言語の限界が、私の世界の限界を意味する」

ヴィトゲンシュタインが言語と世界の関係を定式化した論理哲学の命題。

「道の道とすべきは、常の道にあらず」

老子が真理は言葉では表現しきれないと説いた『道徳経』冒頭の言葉。

「すべてを疑え」

デカルトが真理に至るための方法として徹底的な懐疑を唱えた言葉。

「ミネルヴァのフクロウは黄昏とともに飛び始める」

ヘーゲルが哲学は事後的にしか時代を理解できないと述べた言葉。

「敵を知り己を知れば百戦殆うからず」

孫子が『孫子兵法』で説いた、自他の理解が勝利の鍵であるという教え。

「想像力は知識よりも重要だ」

アインシュタインが知識の限界と想像力の無限の可能性を説いた言葉。

「汝の意志の格率が、常に同時に普遍的立法の原理となるように行為せよ」

カントが道徳の最高原理として定めた定言命法の根本定式。

「最大多数の最大幸福」

ベンサムが道徳と法律の基準として提唱した功利主義の根本原理。

「徳とは二つの悪徳の中間にある」

アリストテレスが中庸の徳を説いた倫理学の基本原理。

「悪の凡庸さ」

アーレントがアイヒマン裁判を通じて平凡な人間が巨悪に加担する構造を指摘した概念。

「無知のヴェールの背後で正義を考えよ」

ロールズが公正な社会の原理を導き出すための思考実験を提唱した言葉。

「人間を手段としてのみ扱うな、常に同時に目的として扱え」

カントが人間の尊厳を守る原則として定めた定言命法の人格定式。

「他者を害するな、それが正義の第一原則である」

ミルが自由と正義の境界線を「危害原理」として定めた言葉。

「不正を行うよりも、不正を受ける方がよい」

ソクラテスが不正に対する道徳的態度を示した倫理学の原点的言葉。

「人生に意味を問うのではなく、人生から問われていることに答えよ」

フランクルがアウシュヴィッツ体験から導いた生きる意味についての逆転の発想。

「存在が意識を規定する」

マルクスが人間の思想は経済的・社会的条件によって形作られると説いた唯物史観の核心。

「万人の万人に対する闘争」

ホッブズが国家なき自然状態を描いた社会契約論の出発点。

「人間は社会的動物である」

アリストテレスが人間の本質は共同体の中にあると説いた政治哲学の基礎。

「目的は手段を正当化する」

マキャヴェリが政治の現実主義を説いた『君主論』の思想を要約した言葉。

「万国の労働者よ、団結せよ」

マルクスとエンゲルスが『共産党宣言』で労働者階級の連帯を呼びかけた言葉。

「すべての動物は平等である。だが一部の動物は他の動物よりもっと平等である」

オーウェルが『動物農場』で権力の腐敗と平等の欺瞞を風刺した言葉。

「死への存在」

ハイデガーが人間の本来的な生き方は死の自覚から始まると説いた実存哲学の核心概念。

「死はわれわれにとって何ものでもない」

エピクロスが死への恐怖は不合理であると論じた快楽主義哲学の教え。

「哲学するとは、死ぬことを学ぶことである」

モンテーニュが哲学の目的を死の準備にあるとした古典的命題。

「人生は短くはない、我々がそれを短くしているのだ」

セネカが時間の浪費を戒め、充実した生を促した言葉。

「あたかも今日が最後の日であるかのように生きよ」

マルクス・アウレリウスが毎日を大切に生きることを説いたストア哲学の実践。

「死に至る病、それは絶望である」

キルケゴールが肉体の病より深刻な精神の病として絶望を定義した言葉。

「すべては過ぎ去る」

マルクス・アウレリウスが無常の中での平静を説いたストア哲学の教え。

「生死の中に仏あれば、生死なし」

道元が生と死の対立を超えた悟りの境地を示した禅の教え。

「幸福とは魂の活動である」

アリストテレスが幸福を快楽ではなく魂の卓越した活動と定義した倫理学の基本命題。

「我々にできることと、できないことを区別せよ」

エピクテトスがストア哲学の核心として自分の制御可能な範囲を見極める知恵を説いた言葉。

「幸福とは、持つことではなく、在ることである」

フロムが所有志向から存在志向への転換を説いた幸福論。

「夢に蝶となりて、蝶の夢か我の夢か知らず」

荘子が現実と夢の区別の不確かさを説いた有名な寓話「胡蝶の夢」。

「嫌われる勇気を持て」

アドラー心理学に基づく、他者の評価から自由になるための勇気の哲学。

「足るを知る者は富む」

老子が欲望の制御と満足の知恵を説いた東洋的幸福論の真髄。

「今この瞬間を生きよ」

セネカが過去への後悔と未来への不安を捨て、現在に集中することを説いた言葉。

「人間を動かすのは快楽への意志ではなく、意味への意志である」

フランクルが快楽や権力ではなく意味の追求こそ人間の根本動機だと説いた言葉。

「不完全な中にこそ美がある」

日本の美意識「侘び寂び」に通じる、不完全さの中に価値を見出す哲学。

「賢者は粗末なパンと水でも幸福になれる」

エピクロスが欲望を減らすことこそが幸福の源泉だと説いた言葉。