プラトン哲学を独自に発展させ、万物は究極の「一者」から流出するという壮大な形而上学体系を構築した古代末期最大の哲学者。

【代表的な思想】

■ 一者（ト・ヘン）からの流出

万物の根源は言語を超えた「一者」であり、そこから知性（ヌース）、魂（プシュケー）、物質が段階的に流れ出ると論じた。光源から光が広がるように、存在は一者から流出する。

■ 魂の上昇

人間の魂は本来一者に由来するものであり、物質世界への没入から自己を解放し、観照を通じて一者との合一を目指すべきだとした。

■ 『エンネアデス』

弟子ポルピュリオスが編纂した六巻九章構成の著作集。プラトン解釈を超えた独自の哲学体系が展開されている。

【特徴的な点】

アリストテレスやストア派の思想も統合した壮大な体系を築いた。キリスト教神学・イスラーム哲学・ユダヤ神秘主義に甚大な影響を与えた。

【現代との接点】

東洋的神秘主義との比較研究、意識研究における「一なるもの」への志向性など、宗教哲学や意識の哲学で再評価が進んでいる。

【思想の全体像】

プロティノスは205年頃、ローマ帝国の属州エジプトに生まれた。アレクサンドリアで哲学を学び、40歳でローマに移って学校を開いた。プラトンの哲学を独自に発展させ、万物は究極の「一者（ト・ヘン）」から段階的に流出するという壮大な形而上学体系を構築した。一者から知性（ヌース）が流出し、知性から魂（プシュケー）が流出し、魂から物質世界が生じる。人間の魂は本来一者に由来するものであり、物質世界への没入から自己を解放して一者との合一を目指すべきだとした。

【主要著作の解説】

プロティノスは自らは著作を積極的に書かなかったが、弟子のポルピュリオスが師の論文を六つずつ九組にまとめた『エンネアデス（九つ組）』として編纂した。全54篇からなるこの著作集は、存在論・認識論・倫理学・美学にわたる包括的な哲学体系を含んでいる。

【批判と継承】

新プラトン主義はアウグスティヌスを通じてキリスト教神学に、イブン・シーナーを通じてイスラーム哲学に、カバラーを通じてユダヤ神秘主義に甚大な影響を与えた。西洋・イスラーム・ユダヤの三大宗教文化圏すべてに影響を及ぼした稀有な哲学体系である。

【さらに学ぶために】

水地宗明他訳『プロティノス全集』（中央公論新社）が日本語で参照可能である。プラトンのイデア論を基盤として読むと理解しやすい。