哲学と医学の両分野で中世イスラーム世界の頂点に立った万能の知識人。デカルトに数百年先んじて自己意識の確実性を論じた「東方のアリストテレス」。

【代表的な思想】

■ 存在と本質の区別

神のみが「必然的存在者」（存在することが本質に含まれる唯一の存在）であり、他のすべては「可能的存在者」（存在しないこともありえた存在）であるとした。この区別はトマス・アクィナスをはじめ西洋中世哲学にも決定的な影響を与えた。

■ 浮遊する人間の思考実験

感覚をすべて奪われ空中に浮かぶ人間を想像しても、なお自己の存在は意識されるとした。身体や感覚に依存しない自己意識の直接性を論証し、デカルトの「コギト」の先駆と評される。

■ 哲学的百科全書『治癒の書』

形而上学・自然学・論理学・数学を包括する壮大な哲学体系を構築した。アリストテレス哲学を基盤にしつつ、新プラトン主義的な要素を独自に統合した。

【特徴的な点】

アル＝ファーラービーが政治哲学に重点を置いたのに対し、イブン・シーナーは存在論と認識論を中心に哲学体系を構築した。医学書『医学典範』はヨーロッパの大学で数世紀にわたり教科書として使用された。

【現代との接点】

自己意識の本質をめぐる議論は、現代の心の哲学やAI研究に直結する。東西の知的伝統を架橋した姿勢は、学際的研究が求められる現代の学問のあり方とも通じる。

【東方のアリストテレス】

イブン・シーナー（ラテン名アヴィセンナ）は980年、中央アジアのブハラ近郊に生まれた。10歳でクルアーンを暗記し、16歳で医学を修め、18歳には当代の学問のほぼすべてを修得したとされる驚異的な天才であった。医学書『医学典範（カーヌーン）』は17世紀までヨーロッパの大学で教科書として使われた。政治的混乱の中で各地の宮廷を転々としながらも膨大な著作を残し、1037年にハマダーンで没した。

【存在の哲学と浮遊する人間】

哲学的に最も重要な貢献は「存在と本質の区別」と「浮遊する人間」の思考実験である。前者は、神のみが存在すること自体を本質とし、他のすべては存在と本質が分離しており、存在は外部から付与されるとした議論で、トマス・アクィナスに決定的な影響を与えた。後者は、すべての感覚を遮断されて空中に浮かぶ人間を想像しても、なお自己の存在は意識されるとした思考実験であり、デカルトのコギトに先駆する議論として評価されている。

【さらに学ぶために】

井筒俊彦『イスラーム哲学の原像』が、イブン・シーナーを含むイスラーム哲学の全体像を日本語で知るための優れた入門書である。