新プラトン主義

プラトンのイデア論を発展させ、万物を「一者（ト・ヘン）」からの流出として捉えた古代末期の哲学。

【生まれた背景】

3世紀のローマでプロティノスが創始し、弟子ポルフュリオスが著作『エンネアデス』を編纂した。ギリシア哲学の総合として登場し、古代末期から中世にかけてキリスト教神学に決定的な影響を与えた。

【主張の内容】

万物の根源に、いかなる規定も超越した「一者」があるとし、そこから知性（ヌース）、魂、物質的世界が段階的に流出してくるとした。人間の魂は本来、一者から由来し、そこへ還帰することを目指す存在である。哲学的思索と内的静観を通じて、魂は感覚的世界の多様性を超え、知性を経て一者との合一へと向かう。プロクロスは流出論を精緻化し、アウグスティヌス・ディオニュシオス・エリウゲナ・マイスター・エックハルトを経て中世神秘思想へと継承された。

【日常での例】

「すべては一つにつながっている」「高次の実在への憧れ」といった神秘的な感覚の哲学的言語化として、新プラトン主義は今も宗教思想や芸術論に影響を残している。

【批判と限界】

流出論の神話性、一者の不可知性、世界の多様性を十分に基礎づけられるかへの疑問が古代から向けられてきた。キリスト教との接続の中で、プロティノス本来の姿と神学化された形の区別が研究課題になっている。