「運命を愛せ」

起こったすべてのことを、良いことも悪いことも含めて愛し、肯定するという力強い生の哲学。

【背景】

ニーチェが『悦ばしき知識』などで展開した概念「アモール・ファーティ」。ストア派の運命受容を超え、運命を積極的に愛することを説いた。

【解釈】

人生の苦しみや失敗も、それらがあったからこそ今の自分があると肯定する。永劫回帰の思想とも結びつき、「この人生をもう一度繰り返してもよい」と言えるほどの肯定を目指す。

【現代への示唆】

過去の後悔にとらわれず、すべての経験を自分の物語として引き受ける強さの大切さを伝えている。

【出典】

本人の著作にある。ラテン語の amor fati（アモール・ファーティ、運命への愛）は、1882年の『悦ばしき知識』第4書の冒頭、年の初めの願いとして書かれた第276節に出る。ニーチェはそこで、事物の必然的なものを美しいものとして見ることをもっと学びたいと書き、Amor fati: das sei von nun an meine Liebe!（アモール・ファーティ、これを今後わが愛としよう）と続ける。この語は前年1881年の遺稿にすでに現れ、必然的なものを愛せ、という言葉に amor fati を添えて、これが自分の道徳になるだろうと記している。同じ年の別のメモでも、アモール・ファーティを私の最後の愛にしよう、と書いた。

【よくある誤解】

運命だから仕方がないとあきらめて耐えよ、という教えと取られやすいが、ニーチェの言い方はもっと積極的である。活動の最後の年に書いた『この人を見よ』では、amor fati を人間の偉大さを表す私の定式と呼び、何ひとつ違うものであってほしいと望まないこと、前にも後ろにも永遠に、と説明したうえで、必然的なものをただ耐えるのではなく、ましてや隠すのでもなく、愛することだと言う。一方で第276節は、醜いものに戦いを挑まず、告発する者さえ告発しない、目をそらすことを唯一の否定にしたい、とも書く。裁き、告発することから離れる点に、この愛の特徴がある。

【この言葉のその後】

さかのぼれば、ストア派の哲学者エピクテトスの『提要』第8章に、出来事が自分の望みどおりに起こることを求めず、起こるとおりに起こることを望め、という一節があり、考え方は近い。しかしニーチェはこのラテン語の言い回しを自分の定式と呼び、『この人を見よ』では、amor fati は私の最も内なる本性だ、とも書いた。この本は1888年に書かれ、出版はそのあとのことである。今日の研究でも、生の肯定はニーチェの価値観の柱の一つに数えられ、その主題は『悦ばしき知識』第4書冒頭の amor fati への献身とともに力強く現れるとされる。