文芸批評から出発し、マルクスとカントを横断する独自の批判哲学を構築した日本を代表する思想家。バーグルエン賞受賞で国際的知名度も高い。

【代表的な思想】

■ トランスクリティーク

カントとマルクスを互いの視点から読み直す「トランスクリティーク（超越論的批判）」の方法論。カントの批判哲学をマルクスの資本論に、マルクスの経済学をカントの倫理学に接続させた。

■ 交換様式論

社会構成体を「生産様式」ではなく「交換様式」から捉え直す理論。互酬（A）・略取と再分配（B）・商品交換（C）・そしてそれらを超えるD（高次の互酬）の四類型を提示した。

■ NAM（New Associationist Movement）

2000年代初頭に地域通貨やくじ引き民主主義を実践する運動体NAMを組織し、理論と実践の統合を試みた。

【特徴的な点】

文学批評・哲学・経済学・政治理論を自在に横断する射程の広さ。日本の近代文学の分析から出発して世界思想の体系的構想に至った。

【現代との接点】

資本主義の根本的代替を「交換様式D」として構想する試みは、脱成長論やコモンズ論と並んで現代の資本主義批判の最前線にある。

【時代背景と生涯】

柄谷行人は1941年、兵庫県尼崎市に生まれた。東京大学経済学部を卒業後、同大学大学院英文学研究科に進学した。1969年に群像新人文学賞を受賞し、文芸批評家として出発した。『日本近代文学の起源』（1980年）で日本文学研究に衝撃を与え、『探究』シリーズで哲学的探求を深めた。2001年には理論を実践に移すべくNAM（New Associationist Movement）を設立したが、2003年に解散した。2000年代以降は『トランスクリティーク』『世界史の構造』で国際的な評価を確立し、2022年にバーグルエン哲学・文化賞を受賞した。

【思想的意義】

柄谷の思想的独創性は「トランスクリティーク」という方法にある。カントをマルクスから、マルクスをカントから読み直すことで、両者の限界を互いに超えさせる。マルクスの資本論にカント的な倫理（他者を手段としてのみ扱うな）を読み込み、カントの道徳哲学にマルクス的な経済分析を接続する。『世界史の構造』では、社会構成体を「生産様式」ではなく「交換様式」から捉え直し、互酬（A）・略取と再分配（B）・商品交換（C）に加え、それらを超える「交換様式D」を構想した。Dとは高次の互酬であり、宗教的普遍主義（初期キリスト教、仏教）に萌芽的に現れたものとされる。

【影響と遺産】

柄谷の仕事は文芸批評・哲学・経済学・政治理論を横断し、スラヴォイ・ジジェクやフレドリック・ジェイムソンら国際的な知識人との対話を通じて世界的に受容されている。交換様式論は資本主義後の社会構想に新たな理論的枠組みを提供するものとして注目されている。

【さらに学ぶために】

『トランスクリティーク　カントとマルクス』（岩波現代文庫）が柄谷思想への最良の入門書。『世界史の構造』（岩波現代文庫）は交換様式論の体系的展開。『日本近代文学の起源』（岩波現代文庫）は文芸批評としての出発点を示す画期的著作。