中世ヨーロッパのクイズ

答えと解説は、挑戦すると表示されます。

1. 01アウグスティヌスが自らの遍歴と回心を神への祈りとして描いた、西洋自伝文学の祖とされる著作は何か。
2. 02アウグスティヌスがアダムの堕罪以来、すべての人間が引き継いでいるとした罪の状態を何と呼ぶか。
3. 03中世西欧で大学を中心に発展した、信仰と理性を統合しようとする神学・哲学の伝統を何と呼ぶか。
4. 04中世スコラ哲学の普遍論争で、「普遍は名前にすぎず実在しない」とする立場を何と呼ぶか。
5. 05アウグスティヌスが、人間の救済は人間の意志ではなく神の自由な選びによる、とした立場を何と呼ぶか。
6. 06トマス・アクィナスが『神学大全』で、神の存在を論証するために示した複数の道筋を何と総称するか。
7. 07トマス・アクィナスがキリスト教神学とアリストテレス哲学を総合した代表的著作は何か。
8. 08トマス・アクィナスが、人間理性で把握できる神の永遠法の参与として論じた、自然界の道徳的秩序を何と呼ぶか。
9. 09トマス・アクィナスの信仰と理性の関係についての立場として、最も整合的なものはどれか。
10. 10トマス・アクィナスについての説明として、誤っているものはどれか。
11. 11アウグスティヌスがローマ陥落（410年）を契機に著した、二つの相対する国の対比で歴史を描いた歴史哲学的著作は何か。
12. 12アウグスティヌスがペラギウス論争で展開した、人間が自由意志のみで救われるかどうかについての立場として、最も整合的なものはどれか。
13. 13アウグスティヌス『告白』第11巻が論じた時間論の中心的洞察として、最も整合的なものはどれか。
14. 14西洋形而上学の時間観と東洋（特に仏教）的時間観の違いとして、最も整合的なものはどれか。
15. 15アウグスティヌスとトマス・アクィナスの神学的アプローチの違いとして最も整合的なものはどれか。
16. 16アウグスティヌスが回心するまでに通過した思想的遍歴として、最も整合的なものはどれか。
17. 17「必要以上に存在を増やすな」という思考の節約原則として有名な、中世末期スコラ哲学者の名を冠する考え方は何か。
18. 18中世スコラ哲学の重要論争で、「普遍は実在するか、名前にすぎないか」を論じた論争を何と呼ぶか。
19. 19「時間が足りない、時間が早く過ぎる」という現代人の悩みに対し、アウグスティヌス的な視座として最も整合的なものはどれか。
20. 20中世スコラ哲学についての次の説明のうち、史実と異なるのはどれか。
21. 21イエスの直接の弟子ではなかったが、回心後、地中海世界各地に伝道してキリスト教の世界宗教化に決定的役割を果たした人物は誰か。
22. 22若き日の放縦な生活と回心を率直に綴った自伝的著作『告白』を著した、4-5世紀の教父神学者は誰か。
23. 23「時間とは何か。問われない時には知っている、いざ問われると分からなくなる」と述べたのは誰か。
24. 2412-13世紀ヨーロッパで成立した、神学・法学・医学・教養学の学位を授与する学問共同体は何と呼ばれたか。
25. 25「私たちの心はあなたのうちに憩うまで休まらない」と神に向かって語ったのは誰か。
26. 26「私は理解するために信ずる」と論じ、信仰と理性の関係を表す中世のスローガンを生んだのは誰か。
27. 27アンセルムスとアクィナスの神存在証明の違いを最も的確に示すのはどれか。
28. 28中世イスラム世界でアリストテレス哲学を継承・発展させ、ラテン世界への再受容の橋渡しをした12世紀の哲学者は誰か。
29. 29中世ヨーロッパ哲学についての次の説明のうち、誤っているものはどれか。
30. 30中世の普遍論争におけるリアリズムとノミナリズムの違いを最も的確に示すのはどれか。
31. 31中世イスラム世界で、新プラトン主義とイスラム神学の総合を試み、後の西欧スコラ哲学にも影響を残した11世紀ペルシアの哲学者は誰か。
32. 32中世スコラ哲学におけるプラトン主義とアリストテレス主義の関係を最も的確に示すのはどれか。
33. 33中世政治哲学（アクィナス）と近代政治哲学（ホッブズ・ロック）の根本的な違いを最も的確に示すのはどれか。