ヘレニズム・ローマ哲学のクイズ

答えと解説は、挑戦すると表示されます。

1. 01「怒りは短い狂気である」と論じ、怒りの管理を倫理の中心に据えた古代ローマのストア派哲学者は誰か。
2. 02「自然な必要は限られているから、それを満たすことで十分幸福になれる」と説き、富や名声への執着を批判した古代ギリシャの哲学者は誰か。
3. 03アレクサンドロス大王の死後からローマ帝国の成立までの古代ギリシャ哲学の時代区分を何と呼ぶか。
4. 04エピクテトスが『提要』で説いた、心の平静を保つための根本姿勢として正しいものはどれか。
5. 05古代懐疑論の祖であるピュロンが説いた、判断停止によって心の平静を得る方法を何と呼ぶか。
6. 06「自分の評価は他人の手の中にあるのではなく、自分自身の判断の中にある」と説き、外的評価への囚われから自由になる道を教えた思想伝統はどれか。
7. 07古代ギリシャのエピクロス派と懐疑派の双方が、生の理想として共通して掲げた心の状態は何か。
8. 08ストア派についての説明として、誤っているものはどれか。
9. 09アレクサンドロス大王の死後からローマ帝国の成立までの古代ギリシャ哲学を何と呼ぶか。
10. 10「年を取ることに不安を感じる」状況に対し、ストア派的助言として最も整合的なものはどれか。
11. 11ローマ皇帝マルクス・アウレリウスが行軍の合間に書き溜めた、ストア派哲学の実践的覚書は何か。
12. 12アレクサンドロス大王が「何か望みはないか」と訊ねた時、「日陰になるからそこをどいてくれ」と答えたとされる、樽の中で暮らしたとされる古代の哲学者は誰か。
13. 13「怒りに任せて言動してしまい、後で後悔する」という悩みに対し、ストア派的助言として最も整合的なものはどれか。
14. 14ストア派についての説明として、誤っているものはどれか。
15. 15ストア派と仏教の心の修養法の共通点として、最も整合的なものはどれか。
16. 16ヘレニズム期の二大学派、ストア派とエピクロス派の幸福観の違いを最も正確に示すのはどれか。
17. 17「死はわれわれにとって何ものでもない。なぜなら、われわれが存在する間は死は存在せず、死が存在する時はわれわれは存在しないからである」と論じたのは誰か。
18. 18ストア派の思想についての次の記述のうち、誤っているものはどれか。
19. 19「お金の不安」に向き合うとき、エピクロス派から得られる視点として最も適切なものはどれか。
20. 20古代ギリシア哲学（特にストア派）と仏教の人生観の共通点として最も適切なのはどれか。
21. 21ローマ皇帝でありストア派でもあった彼の『自省録』にある「人はそれぞれ、自分が熱中している事柄の値打ちだけの値打ちがある」と関連する立場を示しているのは誰か。
22. 22前4世紀末のアテナイで「彩色柱廊」（ストア・ポイキレ）に集った弟子たちに教えを説き、ストア派を創始したのは誰か。
23. 23「判断中止（エポケー）」によって不動心に至ろうとした、前4世紀末からの古代ギリシア懐疑派の祖は誰か。
24. 24「他人と比較してしまう」悩みに対して、ストア派の発想から得られる視点として最も適切なものはどれか。
25. 253世紀のローマ帝国で、プラトン哲学を継承しながらも一者からの流出論を中心とする独自の体系を提示した思想家は誰か。
26. 26「将来への不安」が止まらないとき、セネカの時間論から得られる視点として最も適切なのはどれか。
27. 27「完璧主義で苦しい」というとき、ストア派の不完全性受容の知恵から得られる視点として最も適切なものはどれか。
28. 28「怒りが収まらない」とき、セネカ『怒りについて』から得られる視点として最も適切なのはどれか。
29. 29ローマ帝政期にストア派を実践的に体現した三人の代表は誰か。
30. 30「日々のストレスから逃れたい」と感じるとき、エピクロスの「ケポス（庭）」の思想から得られる視点として最も適切なのはどれか。
31. 31ストア派とエピクロス派の関係についての次の説明のうち、誤っているものはどれか。
32. 32後期ストア派の代表セネカとマルクス・アウレリウスの違いを最も的確に示すのはどれか。
33. 33ストア派と仏教の苦の捉え方の違いを最も的確に示すのはどれか。
34. 34「批判されて落ち込んだ」とき、ストア派の自分次第の区別から得られる視点として最も適切なのはどれか。
35. 35「努力したのに結果が出ない」とき、ストア派の「努力する自由と結果の不自由」の区別から得られる視点として最も適切なのはどれか。
36. 36苦しみの問題に対する古代ギリシア（特にストア派）と仏教の応答の共通点を最も的確に示すのはどれか。