『これからの「正義」の話をしよう』

マイケル・サンデルがハーバード大学で開講した人気講義を2009年に書籍化した、現代政治哲学・倫理学の入門的名著。

【内容】

冒頭、暴走するトロッコで5人を助けるために1人を犠牲にしてよいかを問うトロッコ問題から入り、ケーキの分配、代理出産、同性婚、アファーマティブ・アクション、徴兵制、スポーツ選手の報酬といった現代の具体的な論争が次々に取り上げられる。それぞれの論点に対して、功利主義（ベンサム・ミル）、リバタリアニズム（ノージック）、カントの義務論、ロールズの正義論、アリストテレスの徳の倫理学という五つの立場がぶつけられ、最後にサンデル自身のコミュニタリアニズム（共通善を重視する立場）が提示される。

【影響と意義】

政治哲学を学術の外にいる読者へ広く普及させた功績は大きい。日本ではNHK「ハーバード白熱教室」として放映され、哲学ブームを巻き起こした。複数の倫理的立場を相互批判のなかで提示する講義形式そのものが、以後の哲学教育に影響を与えている。

【なぜ今読むか】

具体的な事例から哲学的原理へと議論を進める手際が鮮やかで、哲学に初めて触れる人でも楽しく読める。「自分ならどう答えるか」を考えながら読むと、身近な話題が一段深い問いに変わっていく。

【内容のあらまし】

本書はサンデルがハーバードで行った講義を文章にしたもので、講義の臨場感をそのまま伝える対話的な進行が特徴である。最初の問いは、定番のトロッコ問題から入る。ブレーキの効かないトロッコが線路上の五人を轢こうとしている。あなたが分岐器のレバーを引けば、別の線路にいる一人が代わりに犠牲になる。引くべきか。続いて橋の上の太った男の例が出され、押し落として止めるべきかと問われる。多くの人が前者には頷き、後者には抵抗を覚える。この直観の差に、サンデルは立ち止まる。

第二段階でベンサムとミルの功利主義が提示される。最大多数の最大幸福という単純な原理が、難民を投げ捨てる船員、満足した豚と不満足なソクラテスといった事例で試され、何が量と質をなすのかが問われる。

第三段階でリバタリアニズムが扱われる。ノージックの議論を引きながら、課税は強制労働かというテーマや、自分の身体は自分のものかが議論される。臓器売買、代理出産、合意の上の人食いといった衝撃的な事例で、自由意志に基づく契約の限界が浮き彫りにされる。

第四段階でカントの義務論が登場する。仮言命法と定言命法、人格を手段ではなく目的として扱うこと、嘘をついてはいけない理由などが、家族を匿うか殺人犯に告げるかという思考実験を通じて検討される。

第五段階でロールズの正義論が無知のヴェールとともに提示され、機会の平等、格差原理が論じられる。マイケル・ジョーダンの収入は彼の才能の所有物か、それとも社会的偶然の産物か、という問いがロールズの読み解きの中心に置かれる。

最終段階でアリストテレスとコミュニタリアニズムが登場する。フルートは誰に与えるべきかという例から始まり、目的論的な徳の倫理が紹介される。続いて、徴兵制と志願兵制、アファーマティブ・アクション、同性婚といった現代の論争が取り上げられる。サンデル自身は、市場と契約だけでは決められない、共通善をめぐる公共的な対話の必要性を強調する。本書の最後で彼は読者に、隣人と意見を交わし、宗教や徳の語彙を恐れず公共の議論に持ち込むよう呼びかけて閉じる。