個人の権利と自由を最優先し、「最小国家」の正当性を哲学的に論証したリバタリアニズムの代表的理論家。

【代表的な思想】

■ 最小国家論

主著『アナーキー・国家・ユートピア』で、暴力・窃盗・詐欺からの保護という最小限の機能のみを持つ国家だけが道徳的に正当化されると論じた。再分配のための課税は強制労働に等しいとして福祉国家を批判した。

■ 権原理論

財の分配が正義にかなうかどうかは、最終的なパターン（平等など）ではなく、取得と移転の過程が正当であったかによって判断されるとした。ロールズの「格差原理」に対する最も強力な対案を提示した。

■ 経験機械

あらゆる快楽を完璧にシミュレートする機械に接続されたいかという思考実験を提示し、人間は快楽だけでなく現実の経験と真正な生を価値あるものとして求めることを示した。

【特徴的な点】

ロールズの『正義論』と対をなす形で出版され、リベラリズム対リバタリアニズムの論争を政治哲学の中心に据えた。後期には認識論や人生の意味について多方面にわたる探究を行い、初期の立場からの変化も見られた。

【現代との接点】

規制緩和、市場の自由、個人の権利と国家介入の適正範囲をめぐる現代の政治的議論において、ノージックの議論は自由主義的立場の哲学的基盤として参照され続けている。

【思想の全体像】

ロバート・ノージック（1938〜2002）は、アメリカの哲学者であり、個人の権利と自由を最優先するリバタリアニズム（自由至上主義）の代表的理論家である。ロールズが『正義論』で平等主義的な再分配を擁護したのに対し、ノージックは個人の財産権を侵害するいかなる再分配も不正であるとして真っ向から対立した。この対決は20世紀後半の政治哲学を形作った。

【主要著作の解説】

主著『アナーキー・国家・ユートピア』（1974）は三部構成をとる。第一部では無政府状態から「最小国家」が道徳的に正当な形で生じうることを論証した。第二部では、分配の正義は最終的なパターン（平等など）ではなく取得と移転の過程の正当性で判断されるという「権原理論」を展開した。また「経験機械」の思考実験では、あらゆる快楽を完璧にシミュレートする機械に接続されたいかと問い、人間は快楽だけでなく現実の経験を求めることを示した。後期には初期の厳格なリバタリアニズムからやや距離をとり、知識論や人生の意味といった多様なテーマに取り組んだ。

【批判と継承】

ノージックの議論は、初期状態の不平等を考慮していないとの批判を受けた。しかし個人の自由と財産権の議論は、規制緩和や市場の自由をめぐる現代の政策論争において重要な参照点であり続けている。

【さらに学ぶために】

ジョナサン・ウルフ『ノージック：所有・正義・最小国家』が参考になる。「政府はどこまで個人の自由に介入してよいか」という問いは、税金や社会保障を考える上で避けて通れない。