判断を保留することで魂の平静（アタラクシア）を得ようとした古代懐疑主義の始祖。

【代表的な思想】

■ エポケー（判断保留）

感覚・理性ともに確実な知識を与えないとして、あらゆる命題の判断を保留する。断定しないことで不安が消え、心の平静が訪れるとした。

■ 等力性（イソステネイア）

どんな命題にも同等の力を持つ反対命題が立てられる。この対立を解決する基準が存在しないため、判断を下せないと論じた。

■ アタラクシア

判断保留の実践によって到達する「乱されない心の平静」。エピクロスの同概念と並ぶ古代哲学の幸福理念。

【特徴的な点】

著作を残さず、弟子ティモンの著作や後代の文献（セクストス・エンペイリコスなど）を通じてのみ思想が伝わる。アレクサンドロス大王の東方遠征に随行し、インドの裸形行者と交流したとも伝えられる。

【現代との接点】

近代哲学でデカルトが「方法的懐疑」として再発見。現代の批判的思考（クリティカル・シンキング）の根底にピュロン的態度が息づいている。

【時代背景と生涯】

ピュロン（紀元前360年頃〜270年頃）はエリスの出身。アレクサンドロス大王の東方遠征（紀元前334〜323年）に随行し、インドの「裸形行者（ギュムノソフィスト）」と出会ったことが思想形成に影響したとされる。帰国後はエリスで教えを続け、弟子ティモンが彼の思想を詩作品として残した。自ら著作を書かなかったため、思想の正確な内容は後代の文献（セクストス・エンペイリコス）に頼らざるを得ない。

【思想的意義】

ピュロンが提示した根本問題は三つの問いに集約される。「事物の本性はどうなっているか」「われわれはいかに関わるべきか」「関わった結果どうなるか」。答えは「把握不可能」「判断を保留せよ」「心の平静を得る」。感覚も理性も確実な知識を与えないという懐疑論的前提から、判断保留（エポケー）という実践的結論を導いたことが独自の貢献である。

【影響と遺産】

ピュロン主義はアカデメイア（プラトン学派）にも浸透し、アルケシラオス・カルネアデスの新アカデメイア懐疑主義を生んだ。ローマ時代のセクストス・エンペイリコスが体系化した。近代ではモンテーニュがピュロン的懐疑を人文主義的実践として再解釈し、デカルトが方法的懐疑の出発点として取り上げた。

【さらに学ぶために】

セクストス・エンペイリコス『ピュロン主義哲学の概要』（金山弥平・金山万里子訳、京都大学学術出版会）はピュロン主義の体系的記述として基本文献。エーリヒ・ベッカー編『懐疑主義の歴史と方法』は古代懐疑主義の歴史的展開を概観する。