『万葉集』の研究を通じて、儒教や仏教が伝わる以前の日本古来の精神「ますらをぶり」を追求した江戸中期の国学者。本居宣長に決定的な影響を与えた師でもある。

【代表的な思想】

■ ますらをぶり（益荒男振り）

『万葉集』に見られる素朴で力強い歌風を「ますらをぶり」と名づけ、それこそが日本古来の精神の表れであるとした。後世の技巧的な歌風と対比し、飾り気のない真情の発露を尊んだ。

■ 古道の探求

儒教や仏教が日本に入る以前、日本には自然に備わった「古道（いにしえのみち）」があったとした。外来思想による人為的な道徳ではなく、自然のままの情感に基づく生き方を理想とした。

■ 万葉集の学問的研究

『万葉考』において万葉集の語釈・歌意の解明に取り組み、国学における文献実証の方法を確立した。古代日本語への精密な分析が後の国学研究の基礎となった。

【特徴的な点】

荷田春満の志を継ぎつつ、万葉集の実証的研究という具体的な方法論を確立した点が独自。松坂での宣長との出会い（松坂の一夜）は国学史上の象徴的事件として知られる。

【現代との接点】

外来文化との関係の中で自国の文化的アイデンティティをどう捉えるかという問いは、グローバル化の時代に改めて意味を持つ。文献実証に基づく古典研究の方法論は人文学の基盤である。

【時代背景と生涯】

賀茂真淵は1697年、遠江国浜松（現在の静岡県浜松市）の神官の家に生まれた。京都に上り荷田春満に師事して国学を学び、後に江戸に移って田安宗武（八代将軍吉宗の子）に仕えた。60代半ばで万葉集の注釈に本格的に取り組み、その成果を『万葉考』としてまとめた。1763年、松阪を通過した際に若き本居宣長と出会い、一夜の対面で古事記研究を勧めた。この「松坂の一夜」は国学史上の象徴的事件となった。1769年、73歳で没した。

【思想的意義】

真淵の思想の中核は「ますらをぶり（益荒男振り）」と「古道（いにしえのみち）」にある。『万葉集』に見られる素朴で力強い歌風を「ますらをぶり」と呼び、後世の技巧的な歌風（「たをやめぶり」）と対比した。儒教や仏教が伝わる以前の日本には、自然のままの情感に基づく古道があったとし、外来思想による人為的な道徳を批判した。万葉集の実証的研究という方法論の確立も重要な貢献であった。

【影響】

真淵の仕事は弟子の本居宣長による『古事記伝』の大業へと直結した。荷田春満→賀茂真淵→本居宣長→平田篤胤という国学四大人の系譜の中で、真淵は文献実証の方法論を確立した中継者として重要な位置を占める。

【さらに学ぶために】

本居宣長との関係で読むのが最も理解しやすい。田中康二『賀茂真淵』（ミネルヴァ書房）が学術的な評伝として参考になる。