13世紀ペルシアの神秘詩人であり、イスラーム神秘主義（スーフィズム）の最高峰。世界で最も広く読まれる詩人の一人とされる。

【代表的な思想】

■ 回旋舞踊（セマー）

弟子たちと創始したメヴレヴィー教団では、回旋する踊り（セマー）を通じて神との合一を体験する修行法を実践した。身体の回転が自我の消滅と神への帰還を象徴する。

■ 神への愛

ルーミーの詩の根幹は、人間の魂が根源である神から離れた悲しみと、再び神に帰ろうとする激しい愛（イシュク）の表現である。葦笛の嘆きに魂の郷愁を重ねた。

■ マスナヴィー

全6巻・約25000対句からなる韻文の大著で、寓話・逸話・神秘的教えを織り交ぜて人間の魂の旅路を描く。「ペルシア語のクルアーン」とも称される。

【特徴的な点】

神学的議論ではなく詩と音楽と舞踊を通じて神秘体験を伝えた点が独特。師シャムセ・タブリーズィーとの出会いが詩作への転換点となった。

【現代との接点】

宗教の壁を超えた普遍的な愛の詩人として欧米で爆発的な人気を誇る。宗教間対話や異文化理解のシンボルとしても重要な存在である。

【時代背景と生涯】

ジャラールッディーン・ルーミーは1207年、ホラーサーン地方のバルフ（現アフガニスタン）に生まれた。父はスーフィーの指導者であり、モンゴル軍の侵攻を避けて一家はアナトリア（現トルコ）のコンヤに移住した。ルーミーは神学者・法学者として尊敬を集めていたが、1244年に放浪の神秘家シャムセ・タブリーズィーと運命的に出会い、生涯が一変した。シャムスとの霊的交流は激しい詩作への情熱を点火したが、シャムスは弟子たちの嫉妬により姿を消し（殺害されたとも伝えられる）、その喪失がルーミーの詩をさらに深めた。晩年は『マスナヴィー』の口述に没頭し、1273年にコンヤで没した。享年66歳。

【思想的意義】

ルーミーの思想の核心は、人間の魂が神という根源から離れたことへの郷愁と、再び神に帰ろうとする愛（イシュク）にある。『マスナヴィー』冒頭の葦笛の比喩——葦原から切り離された葦笛が嘆きの歌を奏でる——は、この魂の郷愁を象徴的に表現したものである。ルーミーにとって愛は理性を超えた認識の道であり、知識ではなく体験によってのみ到達しうるものであった。回旋舞踊（セマー）は、自我の消滅（ファナー）と神への帰還を身体的に実践する修行法であった。

【影響と遺産】

ルーミーが創始したメヴレヴィー教団は、オスマン帝国の文化的支柱として数百年にわたり影響力を持った。回旋舞踊はユネスコ無形文化遺産に登録されている。20世紀後半以降、英語圏ではコールマン・バークスの自由訳により爆発的な人気を博し、アメリカで最も売れる詩人の一人となった。宗教の壁を超えた普遍的な愛と精神性の詩人として、現代のスピリチュアリティや宗教間対話にも大きな影響を与えている。

【さらに学ぶために】

井筒俊彦『イスラーム哲学の原像』はスーフィズムの哲学的背景を理解するための最良の入門書。ルーミーの詩の邦訳としては、井筒俊彦訳を含む複数のアンソロジーがある。アンネマリー・シンメル『ルーミー　愛の神秘主義詩人』はルーミー研究の世界的権威による包括的な評伝である。