『連続性の哲学』

アメリカの数学者・論理学者チャールズ・サンダース・パースの後期思想の核をなす「連続性主義（シネキズム）」を主題に、1898年の連続講演の主要部分を再編成した邦訳著作。

【内容】

本書は、連続性を宇宙のもっとも根本的な原理として捉える立場から始まる。パースは、物質と精神、偶然（ティキズム）と法則、進化的愛（アガピズム）といった諸概念を組み合わせて、独自の進化論的宇宙論を展開する。推論の分析から因果作用・力・習慣をめぐる存在論的な探究までが、宇宙の連続性という一貫した主題のもとに示される。連続講演をもとにした一冊だが、全体として壮大な体系への草描が浮かび上がる。

【影響と意義】

プラグマティズムの創始者として知られるパースの実像が、実は論理学・記号論・宇宙論にまたがる形而上学者であったことを本書は明らかにする。ジェイムズやデューイが一般化したプラグマティズムの源流を確かめ、パース記号論が現代の言語哲学・認知科学・AI研究に与え続ける影響を裏づける一冊でもある。

【なぜ今読むか】

論理学と宇宙論を一人の人間が結びつけようとした壮大な思考に立ち会える。科学と哲学の境界を越えて思索したい読者、複雑系や進化論を哲学的に味わいたい読者にとって、知的冒険の宝庫となる書物である。

【内容のあらまし】

本書は、パースの後期思想の核となる「連続性主義（シネキズム）」をめぐる考察を編んだ邦訳書である。生前にまとまった書物としては刊行されなかった彼の思考を、一冊で読める形にまとめている。

全体の軸となるのは、パースが宇宙の根本原理として連続性を据える論述である。点と点のあいだに必ず別の点が挟まる、という連続体の数学的直観を、彼は形而上学にまで広げる。物質と精神、過去と未来、自分と他者のあいだも、断絶した二項ではなく、互いに浸透しあう連続体として捉え直されるべきだ、というのが基本テーゼである。

中盤では、パース独自のカテゴリー論が展開される。第一次性は、ただそれ自体としてある質、感じられる赤さや痛みのような、関係を持たない単独の現れである。第二次性は、抵抗、衝突、行為と反作用、つまり二者のあいだに発生する事実性である。第三次性は、習慣、法則、媒介、解釈、つまり連続的な秩序づけのはたらきである。連続性主義は、この第三次性を世界の根本に置こうとする立場として位置づけられる。

この三つのカテゴリーは記号論にも通じている。パースは記号を、対象との関係に応じてアイコン（類似による記号、肖像画など）、インデックス（因果や指示による記号、煙や指差しなど）、シンボル（規約による記号、言葉など）の三つに分類する。さらに、記号は記号自身、対象、解釈項という三項関係をなし、解釈項がまた次の記号となって連鎖していく。意味は固定された対応ではなく、無限に続く解釈の連続体として現れる。

後半では、進化論的宇宙論が描かれる。パースは「ティキズム（偶然主義）」として、純粋な偶然が世界の創造的契機であると論じ、続いて「アガピズム（進化的愛主義）」として、宇宙が愛の原理によって秩序を獲得していくと述べる。一見、神秘主義的に響くが、その背後には連続性と第三次性の論理が貫かれている。本書は「連続性の論理」と題された章で結ばれる。

読み終えると、論理学・記号論・宇宙論・倫理がひとつの大きな連続体として組み合わされた、壮大な未完の体系の輪郭が見えてくる。