『二入四行論』

中国禅宗の祖・達磨に帰される最古層の禅文献で、『菩提達磨大師略弁大乗入道四行論』とも称される。20世紀初頭にスタイン本・敦煌出土文献から発見され、達磨思想の信頼度の高い資料として注目された。日本では柳田聖山《やなぎだせいざん》編訳『達磨の語録』（筑摩書房、世界古典文学全集）として読むのが標準である。

【内容】

二つの「入道」の道を提示する。第一の「理入」は経典に支えられつつ文字を離れ、自己の本性と仏性が同一であることを直接的に把握する道。第二の「行入」は具体的な実践として四つの行為を示す。報怨行（怨みに耐えてこれを過去の業の結果と受けとめる）、随縁行（運命の変動に動じず受け入れる）、無所求行（求めることを止める）、称法行（法に随って生きる）。これらの「四行」が後の禅的生活倫理の原型となった。

【影響と意義】

禅宗の根本理念「不立文字《ふりゅうもんじ》・教外別伝《きょうげべつでん》・直指人心《じきしにんしん》・見性《けんしょう》成仏《けんしょうじょうぶつ》」の出発点を示す文書として、東アジア禅の系譜全体を支える。慧可・僧璨・道信・弘忍を経て六祖慧能に伝わった法統が、本書の理念を受け継いで展開した。20世紀には鈴木大拙《すずきだいせつ》・柳田聖山らの研究によって禅思想史の中核資料として再評価された。

【なぜ今読むか】

短い文献ながら禅の出発点が凝縮されており、後世の膨大な禅文学を理解する基礎となる。「怨みを過去の業として受けとめる」「求めることを止める」といった四行の倫理は、現代のレジリエンス論やマインドフルネスの実践とも響き合う。