『シンボル形式の哲学』

エルンスト・カッシーラー（Ernst Cassirer）が1923年から1929年にかけて刊行した全三巻の主著（原題『Philosophie der symbolischen Formen』）。第一巻「言語」、第二巻「神話的思考」、第三巻「認識の現象学」からなる、二十世紀ドイツ観念論の総決算的著作である。

【内容】

カッシーラーは、人間を「理性的動物」ではなく「象徴的動物（animal symbolicum）」として再定義する。人間は世界を直接受け取るのではなく、常に神話・言語・芸術・宗教・歴史・科学という複数の象徴形式を通じて世界を構築する。第一巻では言語が感覚的印象を概念的世界に組織する働きが、第二巻では神話的思考が空間・時間・因果関係を独自の論理で編成する様子が、第三巻では近代科学的認識が関数概念と理念化を通じてどのように客観性を築くかが論じられる。全体として、異なる象徴形式を相互に還元せず、それぞれの固有の構成原理を尊重しながら対等に位置づける視座が示される。マールブルク学派の新カント主義を継承しつつ、ヒルベルト数学・現象学・言語学・民族学の成果を大胆に取り込んだ学際的建築である。

【影響と意義】

本書はゴンブリッチの美術史、ゲオルク・シンメルの文化社会学、スーザン・ランガーの記号論、ハンス・ブルーメンベルクの神話論、ネルソン・グッドマンの世界製作論、チャールズ・テイラーの多元的近代論に直接の系譜を残した。ハイデガーとの1929年ダヴォス討論は二十世紀哲学の転換点として記憶されている。

【なぜ今読むか】

生成AI・SNS・可視化文化が象徴の生産様式を根本から変えつつある現在、人間を象徴的動物として捉え直す視座は原理的な補助線を与えてくれる。