『景徳伝灯録』

宋の僧道原《どうげん》が編み、景徳元年（1004年）に皇帝の真宗に奉った全30巻の禅宗の歴史書である。過去七仏からインド、中国歴代の祖師に至る1701人の伝記と系譜を収め、中国禅宗史の根本資料とされる。

【内容】

書名の伝灯は、正法を伝えることを意味する。祖師ごとに伝記を立て、その問答を法が伝わった順に集めるのが基本の形で、巻29は偈、巻30は歌などを収める。ただし1701人のうち言行や逸話まで記されるのは960人ほどで、残りは名前だけだという。巻3には、達磨が梁の武帝に功徳を問われて無いと答え、聖なる真理の最高の意義を問われて廓然無聖と答える会見が、巻7には、夾山《かっさん》と定山《じょうざん》が生死の中の仏をめぐって交わした問答が見える。

【影響と意義】

楊億《ようおく》の序を付し、勅許を得て大蔵経に入れられた。禅宗で重んじられる五つの灯史の一つに数えられ、公案を一千七百則と呼ぶ言い方も、本書に1701人が載ることから起こったとされる。のちの公案集『碧巌録』も、達磨と武帝の会見を第一則に置く。日本では1348年に初めて刊行され、道元の『正法眼蔵』「生死」巻の冒頭の句も、巻7の夾山と定山の問答を組み替えたものである。一方で、初期の禅宗の事跡については、欠けた所や誤り、意図して作られた所も多いと研究で指摘されている。

【なぜ今読むか】

禅の有名な問答の多くを、まとまった形でさかのぼることができる。史実の記録としてより、禅宗が自らの系譜をどう語ったかを示す伝承として読むと、後の書物や道元が同じ問答をどう読み替えたかを比べる手がかりにもなる。